В православии есть целая, так сказать, каста, состоящая из дам в возрасте, видящих свое предназначение в суровом надзоре за прихожанами в храме и поучении их собственным взглядам и правилам. Эти взгляды и правила по большей части придуманы самостоятельно, либо же скомпилированы из баек местного «батюшки» и дополнены тем, как «заведено в этом храме». С орлиным взглядом они высматривают очередную жертву и налетают на нее с поучительным выговором и кучей советов, которых никто не просил. Попалось видео, в котором яркая представительница этой касты с упоением рассказывает, как ей удалось повоспитывать не кого-нибудь, а такую же суровую даму, бдящую за поведением прихожан. Это особый шик для представителей данного сословия.
Сидела такая вот грозная старушка и закипала от беготни по храму непоседливого мальца. В какой-то момент она наорала на него и поддала нахалу своей клюкой, чтобы притих или вышел вон. Героиня повествования, увидев сие действо, важно подплыла к возмущенной старушке и спросила:
- Где Ваши дети? Они в храме?
Старушка сокрушенно сообщила, что дети ее оболтусы и в храм их силой не затянешь. Аналогичный ответ был и о нахождении внуков пожилой женщины. Получив ожидаемый ответ, наша героиня наставительно изрекла:
- Неужели, Вам так мешает этот ребенок, что Вы хотите его выгнать из храма? Он хотя бы в храме, в отличие от Ваших детей и внуков!
Нужно видеть упоение, с которым эта дама рассказывала сие повествование, добавив, что упомянутая старушка надолго задумалась о сказанном ей. Нос утерла не какому-то залетному прихожанину, но своей же коллеге! Это ли не высший пилотаж?
Но правда в том, что нахождение в храме телом ничего не дает. Впрочем, конкретно в этом случае дает помехи для молящихся. Если умом мальчуган был далеко отсюда, погружаясь в веселье и потехи, формальное нахождение его тела в храме не дает ему ни малейших преимуществ духовных. Конечно, сторонники религиозного фетишизма расскажут о неких духовных воздействиях, которые вползают в тело человека, хочет он того или нет. Но в Писаниях мы не найдем примеров и методов достижения спасения механическим воздействием на тело каких-то святынь. Все решает устремленность помысла. Вот и выходит, что мальчуган устремлялся умом к забавам, вредная старушка к возможности дать взбучку мелкому нарушителю, а наставительная дама к шансу блеснуть соломоновой мудростью перед вредной старушкой. Кто ж молился вообще в этом храме?..
Очень часто происходит удивительная ситуация: разочарование в происходящем в этом мире становится отправной точкой для начала религиозного развития человека, а затем тоже самое разочарование в происходящем в этом мире становится точкой завершения религиозного развития личности. Вначале пути несправедливость, тленность всего в мире, недуги и прочее побуждает человека понимать, что жить в этом мире - вовсе не норма и не привилегия для живого существа. Он ищет альтернативу, пути выхода, начинает обращаться к божественному. И в какой-то момент по сути те же осознания, но уже применительно к своим ожиданиям оказываются причиной остановки религиозного пути; Бог не исполнил мою мечту, допустил тяжелую болезнь ко мне, я не нахожу в этом мире Его благодати и пр. Тленное, несовершенное, негармоничное в этом мире становятся причиной разочарования в поиске Высшего. С чего начали, тем и закончили. Действительно, самсара внутри человека, а не вокруг.